从商王射日后世评价看文化话语权

2020-11-10 09:56:00    所在频道:  名人观点频道    来源: 硬核历史菌
据《礼记·表记》记载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。”对于鬼神的过度信仰与崇拜,是殷商人的突出特征,近百年来发现的甲骨卜辞也证实了这一点。但是,据《史记》记载,先秦时三次“囊血射天”的严重事件,均与殷商人或其后裔宋人有关。所谓“囊血射天”,即是将充血的皮囊挂在高处象征天神,然后用箭去射它。分别为商王武乙,纣王和战国时期的宋康王。
  
  历史上对这3次射天行为基本持否定态度。
  
  但是,近年来有学者对此提出了新看法。王晖先生在《周代天神形象与黄帝部落图腾考》一文中指出:“周代天神崇拜的主神是中央之帝黄帝。周人及黄帝部落后人盖以黄赤色的盛血革囊作为祭祀时的神主,这就是‘黄宗’天神,也就是无面目特征的‘混沌’。而东方平原文化的殷人及其后人表示敌忾时用箭射盛血的革囊以示‘射天’,并咒骂为混沌、浑蛋。这正好反映了两种文化的冲突和对立。”
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纣王宠爱妲己图
  
  但先秦文献中并无周人以“盛血革囊”作为祭祀神主的明确记载。因此,要证明射天反映了殷商文化与周文化的冲突,恐怕还要寻找更多的证据。另外,尽管目前已经发现的殷商甲骨卜辞极为丰富,其中尚未见到与帝武乙、帝纣射天直接相关的内容,故探讨此二帝射天的时机尚不成熟。相比之下,有关宋康王射天的史料非常丰富,可以作为解决这一问题的突破口。作为宋国的最后一君,宋康王战功显赫。据《史记·宋微子世家》记载,君偃自立为王后,“东败齐,取五城;南败楚,取地三百里;西败魏军,乃与齐、魏为敌国”。此外,他还善恶分明。但是,自汉代以来的史学界,基本对他持否定态度。例如,司马迁在《史记》中,不仅突出了他性格暴躁的一面,而且还不承认含褒义的“康王”谥号,只称其为“君偃”。宋康王被历史否定的原因有很多,而从《战国策》、《贾谊新书·春秋》、《史记·宋微子世家》等相关记载来看,囊血射天是他被诟病最多的“罪行”。
  
  在先秦时代,“天”真的是至尊而不可射的吗?事实并非如此。按照周礼的规定,男子初生,三日后要举行一个射天地四方的仪式。此仪式中用矢六支,说明其中必然包括射天。初生男子举行的射天仪式是在闺门之内举行的,其仪式意义要远大于实际意义。
  
  但依照周礼的规定,男子成年后,要参加乡射礼或大射礼。成年人的射礼与闺门内的射仪有很大的不同,射者要用“乘矢”,也就是四矢,分别射四方,而不能射天地。这是由于先秦时的医疗条件有限,新生儿很容易死亡。古人认为死亡与鬼神作怪有关,因此才会在男子初生三日后举行的射仪中保留射天地的环节,希望通过震摄鬼神,促进新生儿的健康。男子成年之后,意外死亡的概率大大降低,加之周人敬鬼神而远之的态度,故成人的射礼中不再射天地。
  
  据此,宋康王囊血射天,其威服天地鬼神之意是非常明确的。由于周礼的成人射礼中不射天、地,所以周人会对康王射天表示反感。以周人的射礼为标宋康王射天考论准,认定殷商后裔宋康王的射天是无道行为,这当然是不公平的:首先,射天行为具有殷商传统文化背景。射礼源于原始社会的射猎生产实践,历史久远。与周文化相比,殷商文化更为古老,其中保留射天习俗也在情理之中。《史记》记载了殷商的帝武乙、帝纣均曾射天,同样说明了这一问题。
  
  从前文分析可以看出,周人礼乐文化与殷商传统文化之间的差异,是历史上否定囊血射天行为的重要原因。但必须明确的是,否定射天还有更深层次的原因。众所周知,先秦时各地间的文化差别很大,而周王室对不同文化表现出很宽容的态度。例如,武王灭商后分封异姓诸侯以承续各国先王之祀即是宽容的表现。尽管作为殷商后裔的微子也于周初被封于宋,获得了形式上的尊重,但这并不表明周王室对殷商后裔没有顾虑。武王对周公所说的“定天保,依天室,悉求夫恶,贬从殷王受”,可以视为周人对殷商后裔的基本政策。
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  简单地说,就是在政治上分割,军事上镇压,文化上贬低。具体来说,政治上,周人封微子启于宋,又将原来殷商的畿内分为邶、卫、郦三国;军事上,武王崩后,周公东征,平定武庚等殷商后裔之乱;文化上,称商纣王的音乐是“淫声”或是“亡国之音”,进而加以禁毁等等。在先秦语境中,作为殷商后裔的宋人常常被嘲笑,也是这种宏观政策导致的。由于甲骨文之外的传世文献最早是经周人整理或记载的,所以先秦文献所体现的主要是周人的价值观。因此,殷商人及其后裔在文化上的话语权逐步丧失,是囊血射天在古代被否定的深层次原因。
  
  同时,为了表明灭宋战争具有“正义性”,就必须大肆渲染宋康王的无道,这样胜利者才可以名利双收。综上所述,商、周问文化的差异及殷商后裔在文化上话语权的丧失,是宋康王射天被否定的根本原因。
  
  历史就是个任人打扮的小姑凉,谁赢了,谁就是胜利者。现在中华文化和欧美文化正在激烈的竞争中。
  
  现在的舆论之争,其实是制度之争,本质上是文化之争。中国的社会主义是根植于中国文化,是经过中国化的.而欧美制度根植于希腊城邦和罗马文化。现在在强调文化自信,就是要强调自己的文化认同感,不要被误导,进而走出国门,更多为自己的祖国,文化,成就所发声,在国际上拥有话语权。
  
  中国现在在国际上被黑得这么严重,有很大原因始文化输出不够,舆论不够,看看商纣王被周人黑的什么样了,这个射日被黑成什么样了?
  
  殷商之鉴,没有舆论话语权,没有文化输出,去外网看看,中国被黑的成啥样了?美国入侵阿富汗,轰炸利比亚。不顾人权,轰炸平民,结果还是自由民主人权之邦,有人还说“空气都是甜的”。

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