1963年8月，陕西宝鸡贾村镇农民陈堆租住邻居家的两间房子，在一次下雨时，后院土崖塌了。
雨过天晴，陈堆动手修缮后院，一镢头下去，意外刨出了个青铜器。
第二年，陈堆夫妇要去往固原，不再租住房子，就把青铜器交给朋友陈湖保管。
陈湖嫌它在家里占地方，也没什么用，就于1965年以30元的价格，将其卖到废品收购站。
同一年，宝鸡市博物馆工作人员在废品收购站找到这件青铜器，看出是件文物，再以30元的价格买走，成为宝鸡市博物馆建馆以来所收藏的第一件青铜器。
进入博物馆后，经考古人员确认，这是一尊西周早期时的青铜酒器，因器身浮雕饕餮纹，便取名为“饕餮纹铜尊”。
1975年，为纪念中日建交，国家文物局要在日本举办中国出土文物精品展，时任局长王冶秋聘请青铜器专家马承源先生组织筹备。
马承源很快从全国各地调集了100件一级品文物，其中就有饕餮纹铜尊。
马承源在故宫武英殿见到这件青铜器后，反复看了好几遍，心中一直纳闷，这么大造型的器物为什么没有铭文？
随即他用手在铜尊内壁底部反复摩挲，感觉底部某个地方似乎刻有文字。
他大为振奋，随即让人送去除锈。
经过清除泥土和锈迹，果然在铜尊底部发现了一篇12行共122字的铭文。
唯王初堙（迁）宅于成周，复禀武王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室曰：“昔在尔考公氏，克逑（仇）文王，肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自之乂民。’呜呼，尔有唯小子亡识，视于公氏，有庸于天，彻命敬享哉！助王恭德欲天，临我不敏。”王咸诰，何赐贝卅朋，用作□公宝尊彝。唯王五祀。
铭文大意是：
成王五年四月，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周成王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周成王赏赐何贝三十朋，何因此作尊，以作纪念。
因为尊的主人叫何，故而被马承源命名为“何尊”。
这个尊叫什么并不重要，重要的是其中一句铭文：宅兹中或（国）。
这是“中国”二字首次出现在青铜器上。时间与《尚书·梓材》一致，都是周朝初年。
因为这一重大发现，国家文物局取消了何尊赴日本展出的安排。
1980年，国家文物局又请马承源组织筹备“伟大的中国青铜器”展，以赴美国进行友好交流。
美方提出展品中必须有何尊，国宝出展，身价倍增，最后投保达3000万美金。
此后，何尊多次出展，向世界人民展示了中华民族悠久的历史和灿烂的文化。
2002年，国家文物局发布“首批禁止出国（境）展览文物”，何尊之名赫然在列。
当然，无论是何尊上的“中国”，还是《尚书》中的“中国”，乃至其后出现的“华夏”“中原”“诸夏”“神州”“海内”等，都不能完全等同于今天的中国。
但是，它们所代表的理念，都是相同或相似的。
辛亥革命以后，“中国”二字正式成为一个国家概念；1949年10月1日，中华人民共和国成立，简称“中国”。
这个“中国”，既包括“宅兹中国”里的“中国”，也是一个多民族共同融合的中国。
